飞乐乐李源：把中医智慧装进孩子的“人生行囊”

专题：2026年CC讲坛

　　由北京君和创新公益基金会、中国科学院大学校友会联合主办，主题为“和而不同，思想无界”的CC讲坛第73期演讲2026年8月22日在中国科学院大学（北京玉泉路校区）礼堂举行。来自德霖堂中医创始人李源出席，并以《把中医智慧装进孩子的“人生行囊”》为题发表演讲。

　　演讲实录：

　　大家下午好，今天我想和大家聊一聊这些年我们做儿童的中医启蒙教育的一些感悟。

　　缘起是2009年的时候，我们有一个孩子得了肺炎，因为孩子已经发烧咳喘将近一周了，一直好不了，家长十分焦虑。以前没有接触过中医，所以想试一试中药怎么样。用上了汤药以后，半服药孩子就痊愈了。家长觉得很神奇，就想了解为什么这些草根树皮能起到这样的效果。跟我说我们有一些家长，我们组一个中医班，您能不能帮我们介绍一些中医的理论，以及中医看病的方法。于是我们第一期成人中医的学习班就这样组建起来了。

　　在成人班里面，有家长也有比较严重的心理健康的问题，其实我们当时没有进行治疗，就只是一起学习了《黄帝内经》，他自己把自己治愈了，因为学习《黄帝内经》听的人从各自不同的角度去出发，去理解，他在某一个点上领悟了这个道理以后，自己一下子把心结打开了。家长感受到了传统中医理论的普世性，就想着我们能不能教孩子们也学一些中医，让他们从小也懂一些自然医学的这一些道理，于是我们就组建了第一期少儿传统中医学习班。当时我们参加第一期学习班的孩子年龄最小的才五六岁，大的也就是十来八岁。

　　面对这样的年龄段的孩子，因为他的生理特点就是坐不住，特别好动，注意力不容易集中，容易分散。开了这个班以后，首先第一个问题如何让他们能够安静的坐下，如何让他们能够听懂传统中医的这一些深奥的理论。

　　想让他们坐下，就只能是引起他们的兴趣。所以当时我通过讲童话或者《讲西游记》的故事吸引他们的注意力。然后怎么能让他们听懂，因为中医的理论，尤其是经典都是一些文言文，古文它不好懂，我们只能用孩子他们能听懂的语言，去把深奥的道理讲给他们。

　　比如说阴阳的理论，阴阳它是气，它是哲学的理论，但是孩子连哲学的意思是什么都不知道怎么办？我们从《黄帝内经》里面找出了一句话：“水火者阴阳之征兆也。”说阴和阳是气，它是至精至微的物质，我们眼睛看不见，但是它却可以用我们眼睛能看见的物质去理解它。这就是什么？水和火。就是水的特性就是阴的特性，火的特性就是阳的特性。所以火是向上燃烧的，它是光明的，是温暖的，而水是向下流的，它是沉静的。我从一开始跟孩子们说，我说大家想一下阳是什么？我们大家日常生活中说的最多的阳是什么？就是太阳。我们知道的太阳和月亮一个是白天一个主黑夜，一个主光明，一个主暗。我说水和火是什么呢？那孩子们异口同声说水属阴，火属阳。

　　所以面对这个年龄段孩子的教育，给他一个直观的，让他自己去辨别。就像我们说月亮，我们不需要长篇大论的去论述它，而是告诉他就是月亮他最容易接受。

　　关于医术就是传统中医治病的方法有很多，有汤药，有针灸，有按摩，它的手段有很多，用什么教材，这个时候我们就选用了清代的名医陈修元所写的《医学三字经》，为什么这个年龄段的孩子要用这种《医学三字经》、《汤头歌诀》这一类四小经典的著作？

　　因为这些四小经典，它都是朗朗上口的三字或者四字押韵的这种格式写成的，有利于小孩的记忆和背诵。所以我们选择了四小经典，对孩子们进行一个中医启蒙的引导。

　　正式开始以后，我们在和孩子接触的过程中，发现孩子需要报很多的班，学习压力也比较大，各种各样的兴趣班。另外我在提问问题的时候，孩子们有一个共同点是什么呢？他试图在揣摩老师的心思，我说这就是什么？这就是我们平时给的标准答案太多了，往往我们需要一个确定的唯一的答案，孩子们就特别怕错。

　　面对这种情况，我说孩子们戴的紧箍咒太紧了，一定要松，一定要把松箍咒给他念一下，让他把这个紧箍咒放下。所以面对当时我们参加学习的第一批的孩子们，我说：你们一定要勇敢的表达内心的想法，把自己真实的想法，真实的认识，不管对和不对，你要勇敢的表达出来才行。孩子一下子气氛就活跃了，可以随意的表达。要知道孩子们想象力和好奇心最为重要，如果我们一开始就把他箍死了，他的想象力和好奇心，受到伤害以后，未来可能就不会太好。这是我们当时的一个收获。

　　然后孩子对于理论往往是不愿意接受的，因为比较枯燥。中医有一个很好的入门的方法是什么？走进自然，接触动物植物，因为我们中医看病用的药，它主要就是本草和动物类的药以及矿物。因为这一些药材或者自然界的原生的药材，它是摸得见，看得着，闻能闻到它的气味，能感受到它的温度。所以从入门的时候，我其实是从辨识本草，熟悉药性，这个角度出发。如果说我们一开始就滔滔不绝，各种理论给孩子们上，他很快他就不想再上这个课了，所以当时我们的课也定的是小课，20分钟一节课最多不超过半个小时。从我们实实在在能感触到的，我们的五官能够感受到，能够体会到这个作用，引领孩子进入传统中医的学习。

　　在学习的过程中，孩子们就发现，这个药它不是说一味药就治这一个病，而是传统中医要把药给它拟人化，每一个药都有它独特的性格。我们用的是一味药，它的气，比如说有的药吃了以后，我们觉得身上暖暖的要出汗，那么这个药的气就是外散外发；有的药吃了以后，我们可能会出现排气排便的状况，那么这个药的气，它的趋势到人体里面它就是往下走的；有的药吃了以后则会反应为头晕或者什么恶心呕吐的症状，我们说这个药的药气就是往上行；有的药药力迅猛，有的药药力十分缓和，有的药善于去邪，有的药善于扶正，正在学习的过程中，我们孩子们就逐渐的找到了与自己性格相对应的药。

　　比如说我们有一个学生特别活泼，他走到哪里都给人带来快乐，于是他从药性中找到了一个适合自己的药名，叫合欢皮。合欢皮有什么功效，它可以使人的愤怒的情绪给它消散掉，所以我觉得他选这个就很精准。

　　有的孩子特别善于调和小朋友之间的矛盾，他通过他自己的方法，可以很快的使矛盾得以化解，他这个作用就相当于中药里面的甘草，甘草就相当于什么？我们古人叫他国老，相当于一个朝廷里面的退休的宰辅。他虽然已经不在任上了，他虽然没有实权了，但是当君臣之间出现矛盾，文武之间或者政策之间出现矛盾的时候，他出来进行调和关系，他的作用很大，所以这个孩子就给自己起名叫甘草，这个也是与他的性格相对。

　　类似的例子，还有很多，我们就在这个过程中就要尊重孩子们各自特有的性格特点，他不同的学习能力，比如说有的孩子特别善于动手，那么他着重在针灸、拔罐、按摩、刮痧、理疗这一块着重的去培养他。有的孩子性格特别沉静，愿意阅读大量的典籍，愿意深入的去思考事物的本质，那么他就从汤方以及中医基础理论这一方面去发展。总之根据孩子的性格不同，根据孩子的学习能力不同，他的优点，他的长处在哪里，我们就着重的去培养他。

　　到如今已经十五六年过去了，我们有很多孩子有的走上了临床的岗位，有的还在大学里面就读，大二大三，也有的孩子没有从事中医这个行业，他干了别的了，但是他从小学习中医的理论，学习了中医的平衡的智慧，学习了中医的朴素的哲学思辨的方法，对他未来的人生也产生了一些积极的影响。我们这个学生，这是她在高中的时候做的一个很有创意的，疗愈的衣服，因为他是做设计的，所以她以传统医学作为切入点，用五音五色这些理论，结合人体的经络穴位，做出了她人生第一件具有心灵疗愈的这样一个作品，并且得到了大家的赞赏，我也自己也觉得很欣慰。目前我们学生就读于伦敦艺术大学，时尚与开发专业。

　　所以我们通过第一期的儿童的中医学习班，我们确定了之后的一个继续做儿童启蒙教育的思路就是什么？人性如药性，孩子的性格和百草的性格都是一样的。

　　另外我们针对不同的孩子采取不同的教育方法，就是千人千方，就像我们临床医生在看病的时候也是要个性化治疗，我们每一个人都是地球上面独一无二的1/70亿，不可能有两个完全一样的人。

　　学习了一点中医的基础知识之后，逐渐的我们从基础教育四小经典逐渐往四大经典上面来进行更进一步深入的学习。

　　《黄帝内经》第一篇、第二篇是关于养生的理论。在《黄帝内经》的四气调神大论里面就讲到春三月、夏三月、秋三月、冬三月，这四个季度不同，根据季节气候的变化，那么制定不同的养生的方案，这是根据一年的年节律。

　　我们人生其实也有一个年节律，就是人生的四个阶段的节律，也是人生的春夏秋冬，就仿佛一天早上是春天，中午是夏天，傍晚是秋天，夜晚是冬天的道理一样，正常的人的寿命至少应当是100岁，如果我们按100岁来计算的话，人生也有它的四季。

　　25岁以前，相当于人体的春天三个月，在自然界中万物萌发，在人的发育成长过程中，它开始萌芽生长。那么内经给出的治疗养生方法是什么？要生而勿杀，欲而勿夺。我们大家想一想，我们身边现在还有多少孩子能像我们当年就是70后、60后、80后小时候那种露出完全放松，完全没有压力，甚至挨了打以后还能笑出来的那种，发自内心的开心的笑。

　　我们在各个学校里面，都有心理咨询室。在正是享受童年乐趣的时候，却背上了沉重的负担。原因是什么？因为我们当家长也好，当老师也好，没有做到赏而勿罚，欲而勿夺，要多给予它，不要去索取它，让他大量的积累知识，不要着急的给他要成绩，这才符合人生发展的春天的阶段的特点。25岁以前他就是人生春天就是要开心，就是要舒展，不要让他抑郁，在春天生发的时候就给他抑郁下来了。用内经讲养生之道没有养好，夏天如何去养长呢？人生很漫长，不管你有多大的成就，核心根基是什么？健康的身体和健康的心理状态。

　　到了夏天就要鼓励他勇敢的去创业，勇敢的去实现心中的梦想。就像自然界里边的夏天万物繁茂丰生长一样；到了秋天50岁到75岁之间，那么我们就要逐渐内收，我自己快50岁了，我明显的能感觉到精力、记忆力、注意力等等都不不如以前那么好，这就是人的秋天到了。当我们看到耳边两鬓的白发，看到脸上这些皱纹，看到逐渐下垂的躯体的时候，我们知道这是大自然，这是生命规律给我们敲响警钟了，你该收心了，不要再过度的去消耗自己的精力和心思，不要违背生命规律去做自己不应当做的事。那么到了冬天75岁到100岁，内经讲冬三月此谓必藏，要把自己藏起来，做一些自己喜欢做的事，逐渐的减少出门，逐渐的减少过度的体力消耗和心理消耗。

　　所以我们学了《黄帝内经》第二天以后四气调神大论，孩子们也主动的给自己的人生做了4段规划，那么25岁以前我要积累大量的知识，25岁到50岁，我要勇敢的去创造自己的事业，建立自己的学术观点，50岁到75岁逐渐给自己减-75岁到100岁好好的享受我的晚年。

　　学习了四小经典，四大经典以后，逐渐就要进入临床，就要教孩子们开始学习，通过外在的表现去推测内在的病变。

　　四诊就是望闻问切，望就是望神色望形态，问询问患者的症状，闻就是闻这些气味，比如说有人走到我们面前有一股烂苹果味，大家知道这是糖尿病对不对？如果是特别骚臭的味道，这可能就是肾衰等等，切就是切脉。要练成这个功夫，我们是需要强大的思辨能力，也需要非常细致入微的观察的能力。

　　所以我们就带领孩子去观察，首先从什么观察？从舌苔，比如说我们在学习叶天士的《温热论》的时候，那么它里面有相当多的内容讲述舌苔变化对于疾病诊断的意义。说舌苔发白是寒，舌苔发黄是热，稍微对中医感兴趣的，我们都知道这个道理，但是为什么你怎么去解释，所以孩子们更要问为什么寒就是发白，为什么热就是发黄，白就一定是寒吗？所以我们就要给他做实验，中医也可以做实验。然后我说你看咱们和一盆面，就像做煎饼的面水是不是白的？而且里面有很多水是吧？你摸它热不热？不热，你尝起来它也不热怎么办？

　　我们给它搁在平底锅上去烙，你烙一会儿颜色还是白的，颜色还是白的，但是温度升上来了，一会就干了，它的津液已经被耗干了，但是颜色还是白的，再过一会就成黄的了，你继续烙下去，它不但发黄，而且黑发灰。那么在自然界我们观察到了这种凉的东西由凉转热，到热疾，应用到人体的舌苔，观察上道理是一模一样的，这也体现了我们中医所讲的天人合一，人来自于自然，必然带有自然的基因，必然带有自然的规律，它其实都是不矛盾的。

　　提到伊尹，伊尹是谁？是商朝第一个王康王的宰相，也是他的保健医，也是他的厨师。实际上就是药食同源的鼻祖，他也是不为良相便为良医的鼻祖。他劝谏商王治理国家，要五味调和，治大国如烹小鲜，后来被记载到了《道德经》里面。传统中医的汤液经中第一张方叫做桂枝汤，那么桂枝汤就是伊尹所创立，里面只有桂枝、白芍、生姜、大枣和炙甘草这五个药，但是这里面的桂枝、散寒行血、白芍收敛养阴，甘草调和中气，生姜协助桂枝外散风寒，大枣协助甘草调和中气，就是祛邪的，就好比抵御外敌，外来的邪气来侵犯，我们要去把它打败，那么就要动用部队，那么这个部队还需要什么？粮草，那么大枣甘草相当于给我们后备的粮草，生姜桂枝相当于驱邪的先头部队，但是只有发没有收，那么士兵就有去无回了，所以要用白芍给它往回收。虽然只有五味药，却体现了伊尹的用思极其精密，他治国也是采用同样的道理。

　　他劝说商王，你天下要想治理的好，必须要君臣之间调和，官府与百姓之间调和，文官与武官之间调和，这样达到了一个致中和的状态才能立于不败之地。并且他强调治大国如烹小鲜，你这么大一个国家，你不要不停的去更改政令，不停的去实施苛政，老百姓受不了，老百姓是根基，老百姓是生产生活的主体，你把这个根基伤了，你说我们这个国家怎么运行，所以治大国如烹小鲜。就像我们人体一样，不要等它成了大病，成了重大灾害以后，我们再去干预它，一定要尽早的干预，发现苗头就干预，这叫做中医里面的治未病的思想。

　　东汉的张仲景讲的：“勿治之。津液和便自愈。”就是有些病剩下一些残余的病症，不要过度的去治疗它，让身体的津液调和了，它就可以自愈。

　　这是传统中医有关于治国，有关于处世，有关于调和各种关系的一个理论，所以说让我们的孩子们学一点中医吧。不是为了让他当医生，是为了让他及早的发现问题及早的解决问题，等他长大以后，等他离开家以后，他自己可以把自己照顾得很好，自己怎么吃，怎么穿，怎么保养，或者遇到一些小病，怎么及早的治疗，孩子们都很受益。

　　在压力和诱惑当中，他能够运用传统中医的智慧，也就是传统哲学的智慧，能够守住他自己身体的节奏，不过度的熬夜，不过度的喝含糖饮料，不过度的吃快餐油炸食品等等。

　　另外在他迷茫和焦虑的时候，他也可以调平自己的心法，我们《黄帝内经》里面就说为什么古人活到100岁，身体都还那么健康，他还能够劳作，这是因为他美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。就是穿什么我只要整干净整洁，心里就很知足。大家约定俗成的一个风俗活动，我积极的参加，地位高的、不歧视地位低的、地位低的、不仰慕地位高的，所以他的内心是安静的，心态是平和的，那么精神是内守的，病从哪里来？所以他德全不危，度百岁乃去。有了良好的心态和健康的身体，那么孩子这一生他都会活的清醒，活得从容，活得有根基，而不是过度的去追求名利，而忽略了自己的身体，还有自己内心真正的需求。

　　古人讲为人父母者，不知医不可以谓之为慈，为人子女者不知医，不可以谓之为孝，所以我们清代的张从政的著作就叫做什么呢？《儒门事亲》，现在我们还要加一句为人师长者之一更有助于教，所以希望我们的老师们，也了解一些传统中医的知识。

　　十五五规划国家对中医药作出了规定，就是2030年以前，我们全国人民要享受到全生命周期的中医的服务与关怀。希望我们的观众朋友们，我们能够把这一份中正平和，这一份能够指导人生，能够指导健康的中医智慧，装进孩子的行囊，让我们看他们走得更远，也更放心。

　　感谢大家。

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